通过纪录片《马头山之战》，见证一场民众环保抗争的漫长旅程

相较于其他环境抗争的纪录片，黄淑梅的《马头山之战》以镜头的见证，述说了生活在一座泥岩山的居民，如何以行动将一场环境抗争，从凝聚民众力量到达成共识，从共识进一步走向庶民生态水质保育专家，再如何走上陈情抗争的旅程。

通过纪录片《马头山之战》，见证一场民众环保抗争的漫长旅程。

这当中，透过底层民众的分工合作，穿透环境抗争最为艰辛的关卡—环评会议的历程，更是令人印象深刻。也因此，与其说这是一部述说环境抗争的纪录片，不如说是见证居民以行动护卫家园生态环境的纪实电影。

述说式的纪录片，通常以客观地描述挟带特写的镜头美学，企图在普世民主的价值下，表现纪录者尊重发展一方（厂商与官方）与抗争民众一方的平衡报导。通常看似要在创作上交出好的成绩，也易因创作优先的成就感，让创作者匿居于镜头后方，成为镜头美学的猎取者，从而失却与被拍摄者采行对等位置的反思。

彻底地说，记录抗争运动的纪录片导演，必须在介入民众抗争与举起纪实相机的挣扎中，进行每一步往前的工作。在这样的前提下，挣扎的矛盾将转化为驱动的能量；反之，如果都以设想好的态度，或者保持客观的姿态，看似平衡报导现场，将在现场失却作者与民众之间的对等反思状态；其结果，反倒形成以文明作为装饰，消费或掠夺弱小者的抗争。

因此，记录抗争的视频，倘使回到纪录者的原点，纪录本身就是一项行动；或者，更深地说，是一项具备社会变革意涵的文化行动。

《马头山之战》以见证者的纪录出发，回到见证者对于抗争民众的整体纪录。视频自然素朴，没有太多让人在美学上的惊叹与圈点；不过，叙述的见证性与纪实性，却让观众体会纪录者的初衷，始终围绕于抗争者的真实。

从这个面向出发，这部纪录片得以在创作上和发展所带来的牺牲体系，发生密切的辩证关系。也因此，我们有机会进一步探究：当官商勾结，让资本在生态环境面前无从刹车时，牺牲的将是怎样的生存条件下的民众？又是怎样的环境状态下的生态情境？这是这部视频非常值得看待的面向。

这个面向，提供我们有机会更为靠近：一部纪录片如何见证一场民众环保抗争的漫长旅程。这样的面向，对于服膺于依赖西方资本发展的台湾而言，是耳熟能详的情境；只不过，如何被指证，通常并非显而易见，却匿藏于发展的神话底下，直到污染已然发生或者尚未发生却已造成警示之际，直接或间接触动了「生态普罗米修斯」而洴发，接着便是抗争行程如何展开的纪实。

用这神话来比喻当代资本社会的发展与环境运动的民众抗争，恰恰见证了护卫生态环境的大自然本身，像是「生态普罗米修斯」一般，为人类带来无限生机，却历经受难的折磨。

如果，以发生在如今时日的生态环保议题看待，刚刚在一场公投中无法过关的大潭藻礁，就是最佳的案例。靠向发展的一端，总是以胜利者的姿态，赤裸着傲慢的身躯，让被压倒的另一方无法喘息。这一方恰恰是在发展下被牺牲的环境、生态与弱者，岛屿无法自外于发展的牺牲体系循环中，甚且更为恶化。

大潭藻礁恰是这牺牲循环的见证者。在日夜天光下，她，无声无息却默默记录一个靠海村庄的稻米，因为高银化工的废水污染而相继长出镉米：镉米运往市场，被迫回收，甚而有些已在彰化地带沦为毒老鼠的药物，听来骇人听闻却当真如是；母亲与孩子因而身心受创，汗水农民因而被迫迁移他乡，在自己的土地上流离失所。这是四十年前，发生在大潭海岸村庄的往事，历历在目，不曾从人们的记忆中抹去；却在发展的神话中不断被官僚与资本抹去。

从批判性环保价值观出发，生态受难的议题始终是弱势者最为难挡的议题。因此，环境问题是阶级问题的来由，在这里生产出积极的意涵，进一步对于发展神话提出底层者无声的挑战，于是激发抗争的源头来自基层受难者或环境。这在藻礁生态保育，表现于无言的藻礁；在马头山，则出现在底层民众的抗争行列中。

纪录片《马头山之战》中记载了一段组织内部讨论的画面，其中提及閩南語「喇赛组」的事情：生动而富有民间能动性。「喇赛」原意为翻搅粪便的意思，引申为底层民众的挑战性话语，却翻转了原意，转化为战斗性突击队伍。的确如此，事情发生在参与抗争的居民中，有几些为底层工人，在一项关键性事件中，发挥了自力救济的环境保护能动性。

事情是这样的：马头山环评始终围绕于几个重点上：

其一，多样性生态干旱环境；其二，地下水源是否存在，丰富性如何？其三，地层稳定与否，将关系着废弃物处理场，来日是否带来污染高屏溪与二仁溪的风险。

当第一项生态情境被证实后，第二项地下水源的证实成了要点。开发废弃物处理场的富骏公司，因此埋下十数支没有钻孔或开塞的塑料管，想说这很难被居民证实水管的真实状况；岂料，马头山自救会的成员，却在几位自嘲为「喇赛组」的底层民众的合力下，成功将水管从地下拉出，证实其为未开筛的水管，自然抽不出地下水的实情。

在这件抗争民众延伸为「拔管事件」的事实下，行动来到一个关键性的转折点上：环境污染的受难者最常是底层无声的民众；马头上，却以底层民众翻转抗争事件的结构性进展。因此，环境问题一直与「见证」息息相关；马头山底层民众的「拔管事件」，即是一件鲜明的案例。

然而，在诸多生态与发展的不均衡天秤上，见证者也常遭殃成为受难者，藻礁是显而易见的案例。孕育地球上最为珍贵的生态；7600年，何其悠远，何其永续，又何其见证着岛屿海岸最为善良的因子；现在，一切都在险厄的边缘，潮浪退远时，钢钉利剑恰恰钉在栈桥下的藻礁上；总统来了，她说：藻礁没有被破坏。如果真是如此，难道真的是被牺牲的藻礁，妨碍了天然气运输，理应受钢钉利剑的铲除死亡而浮出礁尸吗？

公投的结果，其实更加证实了以发展挂帅的官方体系，挟其庞大行政资源。甚而在执行公权利的过程中，情绪勒索中南部无深入分析信息的选民：没有三接天然气工程的开发，就等着更多空污「恶灵」的降临。

这是生态受难的日子，也是人为迫害却无视谎言为害的日子：马头山如此，藻礁如此。在这样的日子里，我们见到岛屿天光背后，阴暗的一整片夜幕，感到晕厥而忧惧。

此刻，当马头山居民，一如纪录片最后呈现的场景：继续为护卫家园而抗争之际，再次为我们见证了：在竞选期间允诺民众的官员，恰以食言的身姿放纵开发公司转以「新农业循环园区」的名义，继续将现代化的厄梦，嫁接在受环境污染胁迫的民众身上。

这也恰在提醒着：当我们转醒的时候，便是为马头山取得环境正义的时刻；也正是牺牲的藻礁生态系，吟诵再生的海洋之歌的时刻。

因为，受难者终将是最坚实的抵抗者。