《道士下山》：陈凯歌抛给观众四个问题

十年之前，陈凯歌一部《无极》惊艳了所有的影迷，因为这部电影也引发过喧嚣一时的热议，如今看了《道士下山》方才明白陈凯歌在《无极》中只是上山，真正的读懂陈导还是要靠《道士下山》中的江湖哲学。十年，陈凯歌有过《梅兰芳》的小高潮，也有过《赵氏孤儿》的小低谷，《搜索》一番落地化成不谙世事的小道士。

故事就是从这个小道士说起，民国乱世，有军阀，有帮派，有奇人异事，纷争不断，层出不穷，道士何安下下山目睹一个个被杀的过程就是认识江湖险恶的成长，山上可以不用钱，可以不用争斗，但是下山就意味着入世，从道中走来就要面对江湖，江湖中有恩怨、有复仇、有情欲背叛，有叔嫂偷情，有同室操戈，各种人心诡异纷至沓来，无处不在，各种人性交织，令人深思。

似乎我们可以读懂，但是陈凯歌还是用电影抛给我们四个问题。

一、行善还是作恶？

王宝强仍是单纯的本色演出，似乎还能看到傻根和王宝的影子，傻呵呵不懂人情世故，碰到范伟，范伟被妻与弟的偷晴气死，然后为范伟报仇将二人溺水身亡，遇到如松大师的质问，你这样做是行善还是作恶？有仇不报是宽恕，有仇必报有因果，爱恨情仇，不由因果。道士竟然被佛教感化了。《无极》说命运可以改变，就像时光有时倒转，春天雪花飘飘，生命可以从头来，不是为了救人而杀你，而是看不惯你的样子。

二、是蛊惑还是本性？

何安下因为吃了房祖名做的肉不幸中毒变成不受控制的怪物，开始疯狂的抢劫郭富城看管的功德箱中的钱，很明显能看到不仅仅是何安下中了毒，房祖名扮演的彭七子为了让何安下一起做坏事被同样被蛊惑，让这是为了迷惑何安下的，这一点我们已经从二人被丑化的狰狞五官看得出，如不是郭富城及时出手相救解毒，估计何安下还会一直被彭七子蛊惑。郭富城让何安下明白，毒药不可怕，可怕的是用毒药的险恶人性。

三、是施助还是淫念？

何安下从小到大是没有碰过女人的，因为好奇偷窥了师傅和师娘的云雨之欢开始发现自己也是喜欢女人的，这也是后来为什么突然会冒出一句很突兀的台词：我想和师娘睡觉。骨子里，何安下喜欢师娘和当年师傅喜欢师娘放弃道士下山一样。但师娘死了，于是遇到一个求子多年而不得的漂亮女子，何安下想帮这个女子生一个儿子，这可激怒了如松大师，斥责何安下是淫念作祟，那么何安下到底是顺从人性还是淫念？

四、是复仇还是宽恕？

何安下下山的过程遇到的都是高人，见到功夫高的就要拜师，想要拜师陈国坤学隔山打牛，却亲眼目睹陈国坤被自己的师傅背后杀死，拜师郭富城学习猿击术，却再次亲眼看到郭富城被自己师兄元华杀死，为了让郭富城死的瞑目愤然寻找查老板，查老板得到郭富城死的消息决定要报仇，不料元华勾结警察署长林雪，于是二人开始合力反围剿，所有的仇恨都报了，何安下似乎跟查老板领悟得道了，复仇还是战胜宽恕。

这四个抛出的问题可以归结为一个问题，是信佛还是参道？

佛教遵循一切皆无即是空。要学会看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。而道教则是以道为本，以德为纲、自然清净、随缘普渡，返本归真天人合一，清净无为顺应自然。二者看似是平行的，却也是相对的，电影中的何安下虽然是一个道士最终却被佛学真谛感悟，这告诉我们什么？回到开篇李雪健那句话：不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。

末了，可以一句话概括，陈凯歌意图用一个不懂江湖的单纯小道士下山历险记的视角看懂江湖读懂人性，有人问我，电影的有好多道具很奇怪，比如一开始崔道融的鸟笼里为何是公鸡？这是何深意？难道你没听过“鸡（机）关算尽太聪明，反误了卿卿性命”？

那么又问，那只葫芦呢？我可以直接告诉你葫芦意味着“口小肚却大，腹内有乾坤”，那么你一定想知道陈凯歌的葫芦里卖的究竟是什么乾坤药是吗？我只能说“不可言传，只可意会”有玄机。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。可以说，每个看过电影的人感受都不一样吧！