谢晋往事：谢晋的贡献不可替代的

谢晋去世，是中国电影30年来最重要的事件。在第五代出现之前，谢晋，是中国最重要的导演。即使他现在去世了，也无人可重复谢晋，替代谢晋。

谢晋对中国电影最大贡献，是他在中国那个特定的年代通过电影讴歌了人性的伟大。从《天云山传奇》(1980)、《牧马人》(1981)、《高山下的花环》(1984)到《芙蓉镇》(1986)，构成了中国电影最重要的一个时代表述——中国人再出发时的沉痛反省和激励。《天云山传奇》对“反右”的深刻鞭挞，反映了同是知识分子却在同一个时代里坚持或妥协所获得的良心慰藉或自责，对“反右运动”做出了深刻鞭挞；《牧马人》同为“反右”背景，讲知识分子与当地牧场女工的爱情，如果说许灵均是因沦落获得了秀芝怜悯进而获得了爱，毋宁说是秀芝以最纯朴的言行让人的最基本价值获得体认；《高山下的花环》虽然说的是对越自卫反击战，然而其背后却表达出：纵为军人仍是作为人而出发，阐述了生命价值；《芙蓉镇》则以无所畏惧的姿态勇抗经历过“反右”与“文革”的艰难，也嘲笑了那个时代的荒唐，胡玉音、秦书田折不弯、挠不断，有时反而会反弹过来弄得人恼羞成怒，泪中带笑地令人永远记住那个小镇曾经的光彩夺目。这些影片无不闪烁着人性光辉。

谢晋能够以极大的人文关怀在1980年代高踞于中国电影巅峰，无人能及，是因他早已在《红色娘子军》(1960)这部影片中，以吴琼花这个义无反顾争取自由的女性角色深刻表现人文关怀。吴琼花一逃再逃，一再被抓，惨遭毒打，恶霸问她还敢不敢跑，她坚定地说：“看不住我就跑！”这仅仅只是倔强？当然不——“不自由，毋宁死”！

通观谢晋这些代表作，其影片贯穿着的思想是没有宗教的“宗教”思想。虽然曾有评论说，谢晋的艺术思想核心其实是属于基督教的世界，但其实却是“烦恼以忍辱为菩提”的儒家思想，作为他作品的核心进而获得升华。他解放后的第一部作品《女篮五号》(1956)不就是如此吗？刘琼和秦怡被假球、洋人球队一再压迫，在一忍再忍下爆发。《舞台姐妹》(1964)里的邢月红忍不了，沉沦了；竺春花不但忍住了，而且上升了。这里所列举的影片是谢晋的最精彩作品。七部影片一脉相承的就是谢晋骨子里的“宗教”思想。他信这个并十分坚定。冯晴岚(《天云山传奇》女主角)这样忍出来，许灵均秀芝这样忍出来，《高山下的花环》里的军人和他们的亲人，这样忍出来；胡玉音和秦书田更不用说了。

所谓人文关怀的最大体现在于广博的爱。博爱可能是宗教思想里的一个核心，但并非只有基督才博爱。

谢晋影片最大的特点是对女性角色的突出塑造——从秦怡的“女篮五号”，到吴琼花、竺春花，到冯晴岚、秀芝、胡玉音等，都能体现中国女性的坚忍不拔和善良。透过他像双手捧着水、生怕漏出来的小心翼翼但又大胆雕塑，这些女性角色均成为中国电影难以忘怀的形象、中国民族的优秀形象。

尽管，坦诚地说，谢晋在中国电影第五代出现之后，他的时代结束了。但是，谢晋他在那个特定的环境和时代局限下，能够坚持自己的信念不懈，在银幕世界奋斗整整50年，他代表了那个时代中国电影光辉的一面。尤其是他富于民族性的表现风格和情怀，其所贡献的，是任何人都不可能替代的。(列孚《谢晋的贡献不可替代的》)