知见障（完整版）

为什么明明人们懂得很多道理，却无法过好这一生？知而不做。一个人不在于他懂得多少道理，而在于他们做到多少。那为什么知道却做不到？认知不高。认知不高的主要原因是什么？知见障。知见障就是不明白事物运行的客观规律，无知和谬知都是知见障的一种形式。知见障体现在人们的潜意识中，它在无形中左右着你的命运。这个题目的文章主要讲知见障的四个表现形式：1.生之不察。2.徙之失善。3.失之同和。4.居之失脉。一、生之不察。上一篇文章中提到，“疾得以致病者，子之讳也，必促张之，自欲自欺，必被世人相欺也。”你不接受客观事实，反而采取一些自欺欺人的行径，这源于内心的贪欲和虚妄。掩盖事实的真相，可能是自欺，为了让自己安心。可能是欺人，为了达到某种目的，迷惑他人。也可能是自欺欺人，自己知见障太重，看不透事物的本质。《学经》说：草木者，其死愈近，其衰愈明；人则反矣，其衰显微，其饰亦至，使其衰不现，以致心安，其死愈近，则其生机愈显矣，重饰轻因，乃生之不察。草木的死期越近，衰落的迹象越明显。但是人却相反，衰落的迹象刚显现出来，人就会开始掩饰，以隐藏衰落的迹象，这样才能使自己心安。死期越来越近，掩饰程度也会越重，这样反而显现出了生机的现象，重视表象的掩饰而轻视造成事件的原因，这就是生长的时候不懂明察。我们不懂得洞悉事物的本质，出现问题找不到问题的根本原因，也就无法解决问题，因此，内心就会恐惧、不安，人为了使自己心安就开始自欺欺人地掩盖迹象，甚至伪造出虚假的繁荣的景象，但是，真实的事情却一步步在恶化，所以，结果只会欲盖弥彰，自食其果。一株植物，因为某些原因它的叶子枯黄了，但是你不愿意接受这个现实，你没有去寻找叶子变枯黄的原因，而是选择摘掉黄色的叶子或者用颜料把枯黄的叶子刷成绿色。所以，草木不会自己掩饰，掩饰的是人心。我们总说要向大自然学习，主要有两个原因：一是大自然反映的是万物客观的运行规律。另一个是大自然不会掩饰，是什么样就会表现出什么样。人却不一样，因为人有贪执妄，有知见障，很多时候会掩饰一些事实。就算是名人，他们写的自传本应该是真实记录自己的一生，但是又有几个人能够做到客观如实的记录？大多是进行修饰过的。那么普通人呢？不掩饰事实，不自欺欺人，反而不正常了，也许这就是人性。有人说你要自胜，就需要逆人性而为，这里面的人性是什么？就是人性中的贪、执、妄。那么，贪、执、妄，是人与生俱来的特性吗？人类基因中有自我保护的特征，表现出来的可能是有贪、执、妄的。但，这些仅限于个体的生存和延续。所以，更多的是在后天生活中不断培养起来的贪、执、妄。“生之不察”就是在后天的社会活动中逐渐形成的知见障。#####二、徙之失善有些人的知见障来源于内心缺乏“和美”。比如，新来了一个领导，他不懂公司核心团队的运行规律。但是他一来就直接去抓这个核心团队，美其名曰：为了团队很好，提点建议支持。他依据他以往的经验，提了很多表面工作上的建议，使得团队疲于应付表面工作，都没有时间和精力去做核心业务工作，团队的重心偏移了。一段时间后，团队的运行效果自然出现了问题，他找核心人员谈话，核心人员跟他说：我们这个团队经过了几年的磨合，已经形成一套完整高效的运作方式，我们想按照自己的想法去做事。领导明白了其中的意思，他表示，自己也是出于好意，而且会做出相应管理方式的调整。接下来的日子里，新领导不再指手画脚瞎指挥，而是做起了监督检查工作，美其名曰：做好保证安全的最后一步。他所谓的检查工作却依然是“换汤不换药”，查的都是一些鸡毛蒜皮的事，动不动就让团队整改，团队又陷入了疲于应付检查工作，时间和精力都大大的被消耗了。因为团队的运行效果不好，经济效益自然受到了影响，开始有人陆陆续续离职。领导不解，问离职的一个骨干人员离开的原因。骨干说：我们需要的不是你的管理，也不是你的监督，而是希望你不要参与……其实大家都心知肚明，新领导想参与核心团队业务，无非就是想借此弄出点自己的业绩，可哪曾想因为自己的目的不纯，缺乏和美之心，导致了核心团队的瓦解。当一个人不管不顾地紧盯着好处不放，很容易给其他人带来影响。好处大家都看得见，如果你太贪、太自私、没有同理心，总以为自己聪明，霸占着“好处”不放，不考虑别人，不懂人性规律，还自以为没有妨碍别人，这种知见障很容易造成众人的群攻。《学经》:徙之失善者，犹如他人取水之地，有一人立于水源之中，他人多恶之，其人或左或右，或前或后，徙而不止，世人犹驱之，非其不知徙进焉，以其乏善矣，立水而徙，不去病源，乃徙之失善。大家都在一水源处打水，一个人耍小聪明，直接跑到水源中心处打水，他不仅觉得自己很聪明，而且并不觉得影响到了他人。可事实呢？他直接踩进了众人取水的水源上游处，众人自然会对其产生厌恶之情，有人喊他：你让开！他然后向一侧挪了挪，众人依旧不干，所以他一边嫌众人事真多，一边左右来回挪动。他的这种立于水源处来回挪动的行为，激起了众怒，遭到了驱赶，这个人会觉得：是你们愚蠢、嫉妒我，所以一起来欺负我，这个世道真是不公。嗯，这种知见障不仅没让他看见自己的问题，还会让他觉得自己是受害者。我们要谨防这种现象。如何预防？一个心法和一个方法：心法是：心有和美。方法是：换位思考。“大道至简”，就是这么简单，我不会给你一些花里胡哨的方式，只要简单地做到这两点就行了。三、同之失和者什么是团结？团结不是所有人都变成同一个人。人们思维上有一个很大的误区，认为团结就是像走队列方阵一样，稍息、立正、齐步走，需要这种整齐、统一。有一个思维叫做：善总不结。因为每个人的总结的结果一定带着个人的偏见，只不过是或多或少的差别。我们不断修行其中的一个目的也是为了弱化自己内心的虚妄。注意，是消减、弱化，而不是灭掉，因为人有七情六欲，而这又是人之所以为人的根本，从这个本质上来说，虚妄可消不可灭。托尔斯泰说：多么伟大的作家，也不过就是在书写他个人的片面而已。《道德经》说：知不知，上，不知知，病。意思是：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很愚蠢的。既然每个人从认知、思维，到为人处事，都是不同的，那么，什么叫团结？和而不同。每个个体可以保持自己的差异性，但是所做的事情都是在同一频率上。请看清楚：我这里说的是“频率”，而不是动作和步调一致。比较好的例子是交响乐团的协作。不同的乐手操作着不同的乐器，他们种类不同、方法不同、动作不同，但是组合起来却是令人震撼协奏曲。这就是我说的“和而不同”。我们人性中有一个弱点就是：厌恶不同。别人提了点不同的意见，他人行为和爱好与自己不同，这都会让自己很不舒服，甚至产生排斥感。很多人找自己的接班人，潜意识中找的是与自己思维和行为习惯最像的那个人。我们在社会活动中也是喜欢模仿，今天看到别人开了一个店赚钱了，大家都去干同样的事情。刘强东说过这样的一段话：中国人做生意，你开一个加油站火了，立马来个人在你的左边也开个加油站，卖的比你便宜，然后没几天 又有人在你右边开个加油站，然后再过一阵子，你的前后左右都是加油站！最后的结果大家都知道。一个犹太人开一个加油站，火了，立马另一个犹太人在旁边开了一家餐厅，然后第三个犹太人过来开了一家超市，之后来了无数犹太人，很多年之后，这里就变成了一个town（小城市）。现在的人们总是想方设法的“内卷”，不断地在同一通道、层面上恶性竞争，殊不知正常的、健康的生存方式是“错位生存”。在自然界，错位生态是常态。《学经》：树生百尺，各得其位，鸟兽相依，自知高下。我们要有包容的胸怀，要知道每个个体存在差异是正常的，也要鼓励个体体现出自己的差异性，每个个体找到自己的爱好和特长，这会为整体注入更多的生命力。和者，声异而存，不以音多为杂，不以高低为乱，不以相左为害。求和不求同，和而不为一，万物自得生机。四、居之失脉我们如何做事？按规律做事。如何按照规律做事？主要的就是，知道什么事应该做，什么事不应该做。判断一件具体要事做与不做，最大的障碍就是我们内心的贪、执、妄。如果你能很好的洞察到自己在起心动念过程中的贪、执、妄，并且能够有意识的去校正自己的想法和行为，你就是在做“合道”的事情。如果你无法洞察自己的贪妄与执念呢？那就需要用一个标准去衡量自己，这个标准从本质上来说就是要做顺应天道、地脉、人伦的规律的事，不做违背天道、地脉、人伦规律的事。违背规律的事情，其中一个就是“居之失脉”。居之失脉有什么害处呢？荼毒自身之成。应该怎么做？离其方，异其位，是有生生之德。比如一件事情发展到“藏”的阶段，你就要去顺应规律去“顺德而为，以泽他物”，而不是你还要霸占着这个位置，哪怕大势已去，你仍然贪恋的不肯放手，不断地被反噬。所以，给自己新的机会，也给别人机会，这不是很好吗？知见障蒙蔽了人们心灵，而规律让人们看清了前进的道路。