“世间万事，不如一见温仲圭”

一次宴会上，宰相司马光问：“闻娼籍有善谈《孟子》者，为谁？”

“温仲圭。”

温仲圭这个名字，当时在士人中很有名，士人中流传着“从游蓬岛宴桃溪，不如一见温仲圭”。

温仲圭，谁也？

北宋女诗人温琬，字仲圭，出生在一个普通家庭，其父很早就去世了，其母将其寄养在了温琬的姨娘家，姨娘把她当作自家孩子看待，著意教导。温琬性格柔和，小时候不喜欢嬉戏，但她喜欢看书，有时从晚上看到天亮，整夜不睡，温琬后来能成为一代才女，其实离不开姨娘的培养和温婉自身的努力及天赋。

温琬十四岁的时候，就有媒人上门，络绎不绝。《青琐高议》记载：“十四岁乃与议婚，媒妁来求，足迹相蹑。”后来长辈为她选了一户姓张的人家，本来准备嫁人了，可温琬的母亲偏偏在这时找上门，估计她母亲当年没有能力养活她，就把她交给了自己妹妹抚养，现在其母年老，见女儿大了，又想找回去给自己养老。一开始姨母家是不愿意让温琬跟其母回去，因为她的母亲已沦落为娼女，她给自己女儿安排的出路也是为娼，其母告到官府，这门婚事也吹了。温琬当时悲不自胜，但无奈只能跟着母亲回去，后来做了一段时间卖艺不卖身的名妓。

有才华的女子即使落在了污泥一般的环境，也总是更容易为人所关注。温琬当时颇得太守张公靖的欣赏。有时太守叫她出来侍宴，她会拒绝，但太守也会尊重她的选择。温琬拒绝的底气来自她的才华和太守的喜爱。

温琬在当时颇有声名。当时司马光问“闻娼籍有善谈《孟子》者，为谁？”时，主人指琬以对，司马光于是便向温琬询问《孟子》之义，温琬却不敢马上回答，继续问，她解释道：“琬，妇人也，对大儒而言《孟子》，挟泰山以超北海，不量其力，不知其分者也。”司马光对温琬这种谦虚的态度很是欣赏。其实温琬著有《孟子解义》八卷，她对孟子的书应该是非常了解的，但她这时选择不发言，不出风头，不仅仅是因为她谦虚，也可能是想照顾在场一些文人的面子，在当时那样等级森严的社会，温琬谦和的处世方式，也不失为一种生存之道。

温琬喜欢安静地读书，不喜欢那些迎来送往的场合。还喜欢打扮成男子的样子，当时有些跟她一起相处几年的朋友，一直不知其为女孩。

她对于送迎之事，很是厌倦，更是不甘心才情被埋没。她在《郡守命赋香篆》中写道：

一缕祥烟绮席浮，瑞香浓腻绕贤侯。

还同薄命增惆怅，万转千回不自由。

——温琬《郡守命赋香篆》

温琬看着香烟缭绕，心生惆怅，想起自己过往的一些遭遇，也感慨自己的不自由。温琬父亲早逝，幼年又为母亲弃养，人生艰难之际得到姨娘的疼爱，本可以过上正常的生活，又被母亲干涉，无奈入了娼籍，她根本不喜欢那样的生活。

太守张公靖曾经称赞温琬：“桂枝若许佳人折，应作甘棠女状元”，这样的“女状元”当然不甘心身处娼门，当时娼妓的地位低，还要依附于别人生活，长此以往很难看到希望。温琬多次向太守表达自己的想法，希望能够脱离乐籍，终于也有了追寻爱情的机会。

据《青琐高议》记载，温琬曾结识一位太原王生，后王生死于战场，“始与太原王生有旧。乙卯中，生战交趾，没于兵间。琬闻之至深恸哭，又召举浮屠者诵经累日以荐生生天之果，人钦其能全恩义”，这位王生不知是不是温琬的意中人。不过从温琬的一些诗来看，此情隐约可寻。

郎在溪西妾岸东，双眸寄恨托溪风。

待郎行尽溪边路，笑入垂杨避钓翁。

——温琬《寄情》

温琬在《咏莲》中曾自述：“深红出水莲，一把藕丝牵。结作青莲子，心中苦更坚。”她就像污泥中的莲花，莲花凋零，结出莲子，莲心虽苦，果实本身却坚硬——“从游蓬岛宴桃溪，不如一见温仲圭”，当年士人中流传的此语，证明了她的独特。

作者：慕容艺

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