李玫瑾教授说：凡公共场合如果谁无视别人的存在，别人的感受，别人的利益，全社会就会来教育你。

1．不发现自己的问题，你怎么能够改正自己的问题，不改正自己的问题，你哪里能够取得进步？你有见贤思齐见不贤而内自省的能力吗？你有接纳他人批评自己的能力吗？你有向先贤学习，反观自我的能力吗？如果这些能力你都没有，你不是一个傻叉，你是什么？反正一个人如果能勇敢地承认自己是一个傻叉，我心中已经为他默默加分了。

2．同善良的人交往，不是图他可以好到什么地步，而是他不会坏到什么地步。人和人交往，首先要的是安全感，其次才是成就感和愉悦感。人生有悲观，也有乐观；有快乐，也有悲伤；有坦途，也有坎坷；有波峰，也有低谷。这都是生命的重要组成部分。你明白这些的时候，内心就有醒豁的感觉，把这种感觉沉淀下来，成为自己看世界的眼光，这就叫做达观。

3．你说喜欢一个人什么感觉？内心喜乐，眼里有光，情绪平和，智慧生长。如果没有这些，怎么能叫喜欢呢？如果因喜欢而生出排斥之心，那不叫喜欢他人，那叫喜欢自己，那叫极端的狭隘自私。喜欢就是不控制，不占有，不破坏。喜欢就是让对方保持对方的样子，让自己保持自己的样子。喜欢就是允许一切如其所是。

4．看一个人时，应该重点考察四项特征：善良，正直，聪明，能干。如果不具备前二项，那么后两项就会害了你。我对善良的理解，不为难别人，不让他人难堪，替他人着想，知道别人痛处的来源。我对正直的理解，坚守良知，不拉帮结派，不蝇营狗苟，不溜须拍马，不阿谀奉承，不卑不亢，客观公正。

5．人的觉醒，在我看来就是灵魂的觉醒。觉醒很难吗？当然很难。普通人一般极少去想那些有关人生价值以及和世界观有关的问题，只有当死亡来临或平静的生活出现重大变故时，麻木的内心世界才会受到哲学和宗教的触动。受到一点触动，距离觉醒还很遥远，而人的生命已经到了终点，你说难不难？或许有人一看到哲学这样的词就觉得高深莫测。其实哲学与我们的生活密切相关，无处不在。什么是哲学？哲学就是爱智慧。哲学就是研究现实世界和人类生活。学哲学，不仅有助于逻辑思维的清晰，有助于思辨能力的增强，有助于提高对纷乱世事的洞察力，提高对局势变化的预见力。这些，都是个人发展的软实力。你看到觉醒的人哪一个不是狠人？他们把几十年的固化思维完全摧毁掉。唯有如此，才可以在废墟上建立新的思考方式，并把以前被颠倒的一切，完全颠倒回来，逃离认知圈，去接触和见识更大更广的世界。

6．在我眼里能量有三种类型，一种是能量高的，能量高的容易向下兼容，他理解别人，别人不一定理解他，所以他是独来独往的。另一种是能量中等的，能够换位思考。能够及时的觉察自己的问题，然后能够改正。第三种类型是能量低下的。以自我为中心，个人就是标准，凡是和自己不一样的都是错的。选择朋友当然要选择能量比自己高的人。前提是你要提升自己的能量，而且你要知道自己的能量在哪个层次。当你的能量提升了，和你能量不匹配的人自动会退出。不是你远离他，就是他远离你，反正老天自有安排。

7．古人云：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。改错的前提是要知错。犯错有两种可能：一个是有意犯错，一个是无意犯错。有意犯错的人是非常顽固的，无意犯错的人容易改错。如果他不知错改错，他会酿成大错，他不但伤害自己，他会伤害到别人，而且别人也会仿效。怎么让有意犯错的人认识到他的错误，这是一个问题。李玫瑾教授说：凡公共场合如果谁无视别人的存在，别人的感受，别人的利益，全社会就会来教育你。直至你认错，且不再犯。认错并且道歉，人多是善良的，会谅解。道歉是一种强大的能力。你没有这种能力，别人帮助你，让你具有这种能力。其实道歉既是自己成长的需要，也是受伤害者的需要。如果不去道歉，说明没有认识到自己的错误，当然更不可能有改正错误的想法。这种态度就非常的恶劣了。如果大家都默许这种伤害他人又不道歉的行为，这是不是对破坏秩序的纵容？人们在学坏的路上，无师自通；在学好的路上，一路泥泞。另外，受伤害者内心的痛苦，谁来安抚？难道要他自己内心足够强大去谅解不守规则者的行为吗？如果这样的话，那些守规则的人情何以堪？他们还有什么内在的力量去守护规则？所以指出错误，倒逼犯错者知错改错，也是维护社会公序良俗的办法。