卧槽，内地版「疯马秀」也被挖出来了

最近，一个引人注目的话题突然走红了。在这个名为「选妻」的表演中，女演员的柔美与脚下的舞台形成鲜明对比。她的舞姿温婉如同春风拂面，而旁边冰冷的声音却像是冬日里的冰霜，无情地刻画出一个个旧时女性的桎梏。

此外，台上的女演员们在被展示、观赏和消费的同时，台下的观众们的意识被唤醒、挑战和改变。在《又见平遥》这部情景剧中，「选妻」环节中的女性与平凡中的女性形成鲜明对比。她们的手腕比冰雪还要纯洁，指尖比春笋还要细腻；她们的眼神比秋水还要深沉，腰肢比柳枝还要柔弱；她们的臀部比挂在天边的弯月还要圆润，即便折扇也不敢妄自菲薄。

还有巨人一般的镖师沉浸在玻璃世界中，池水似乎在他那铁铸的肌肉间泛起了波澜壮阔的海浪。

这一幕让许多网友戏称为中国自己的"疯马秀"和"魔力麦克"。

最初，演员身体的呈现在舞台上犹如平静水面的一粒细沙，未激起大的涟漪。但随着故事的层层展开，这细沙投入的意义受到了观众的透视，特别是在选妻环节，质疑声如同波涛汹涌。故事里，东家舍己为人，将家财化为救赎的烈火，赴沙俄之旅，此举激起了平遥人民心中的温暖之波，他们以选妻的庆典回馈东家的大爱。

舞台上，女演员们被要求穿着肚兜，她们的腰肢扭动仿佛没有骨头，如同一阵风就能将她们卷走。而封建的美学标准，将女性的身体雕琢成一种超凡脱俗的标本，其荒谬程度堪比要求太阳从西边升起，月亮从东边落下。

这一份未被预期的“男性特gong”礼包在网络上被冠以“男性福利”的名号，引发了公众的强烈反响与不满。

《又见平遥》的开场便如一把双刃剑，其锋利的戏份一面切割着舞台的边界，一面却也划破了观众对少儿适宜性的敏感薄纱，引发了激烈的讨论。

一方面，《又见平遥》以其独到的艺术手法吸引了一批观众，另一方面，也有文章长篇累牍地斥责这部作品利用隐晦的性暗示污损了晋商的纯洁声誉。同时，这些批评者还坚持认为剧中的“选妻标准”不过是虚构，充满了恶意的捏造。

王潮歌导演在最新的戏剧奇观《只有河南·戏剧幻城》中，王潮歌导演构建了一个不可思议的场景，李家村的女性身着肚兜，如同战士般争先恐后地蒸馒头，一边以「俺配蒸馒头」的口号，一边展开了一场激烈的馒头蒸制大战。这种独特的展示，让观众们如同被投进了一个迷宫，每个人都在寻找出口。

在艺术的世界里，纯洁的白与淫秽的黑往往只是一线之隔。杨丽萍以其独树一帜的舞剧《孔雀》与《春之祭》走在了这条界线上，一部分观众将其视作洁白的艺术之光，另一部分则将之染上了se情的暗影。

然而，那些声称冲击道德底线的照片，实则是经过精心策划，捕捉到极端不寻常角度的误读之图。一些营销号更是毫无底线地随意对舞者的隐si部位进行模糊处理，制作出荒谬绝伦的假象。对此，杨丽萍以舞蹈艺术的高度回击了这些无端的指责。

实际上，如果你亲眼见识了那段舞蹈，定会觉得世上再无下流不雅之事，只有宇宙间生命力的磅礴大爆发。

与此相比，《又见平遥》中的女舞者，她的每一个动作似乎都被边缘化，变成了旁白严苛标准的奴隶，让人的视线被无情地锁定在对女性身体的肤浅审视上。而这种现象在影视作品中女性形象遭受的辱没和商业化泛滥成灾。

张艺谋的《满江红》在年初掀起了一场风暴，其刻画的ji女角色，以如同狂风中飘扬的蓬头垢面和露骨的装扮，挑战了道德的底线，遭到了公众的强烈谴责。张艺谋最近又一次成为话题了。我们不禁会想起在《满城尽带黄金甲》的银幕上，女性的xun部如同被施了魔法般，几乎要挑战视觉极限般地膨胀，成为了全场无法忽视的视觉震撼。它们象征着无尽的皇权欲望，同时也将观众的感官冲击到了极致，制造了一场唯美而又深刻的情欲盛宴。

在我看来，它是色情，还是艺术？它是擦边球，还是深刻表达？它是观众的不适，还是角色的真实？在《黑暗荣耀》中空姐惠廷的裸戏面前，观众的每一个眼神、每一个议论、每一个情绪反应，都如同一台精密的仪器，为我们揭示了答案只是做了必要的工作，扮演了必要的部分所需要的角色。

特别要指出的是，在无数平淡无奇的电影情节中，这一段犹如一股清流，成为了观影体验中不可或缺的存在。许晴在《邪不压正》中的形象与她以往的角色截然不同，她那饱满的身材和妩媚的风采成了观众眼中最耀眼的焦点。

在《又见平遥》的世界中，「选妻」和「洗澡」的桥段如同巨大的霓虹招牌，无时无刻不在闪耀，试图吸引每一个过客的目光。但是，将这些招牌视为色情的代表，就如同把满天星斗仅当做夜晚的路灯。而将这些场景贴上「福利」标签的评论，其真意不言而喻。在《又见平遥》中，封建社会的黑暗被揭露，就像夜空中最明亮的星星，不同的是其表达方式如同夜色中迷失方向的旅人。

挑选妻子不仅是对血脉的守护，更像是对「好香火」的一次精挑细选，这种选择如同在绚烂与平淡之间搭建一座桥梁。在选妻的市场上，女性被陈列如同珍贵的宝石，每一次的闪耀都是为了吸引那些寻根问祖的买家的目光，而她们真实的价值在这场血脉交易的炫耀中被轻易忽视。

我觉得这是一出女性悲歌，残酷的主宰。而这场戏剧，在那弄巧成拙的灯光和人影的迷蒙中，被无情地轻描淡写，旁观者的手机变成了一位冷漠的叙事者，默默记录着这场悲剧。”

在张艺谋的艺术画廊中，《大红灯笼高高挂》犹如一幅用深邃色彩勾勒的油画，将封建社会的黑暗和女性的束缚巧妙地展现在我们面前。电影中的“点灯”仪式宛如一扇古老的窗户，透过它我们窥见了封建女性的悲惨命运。。

在《拯救嫌疑人》的画面中，镜头成了一个不知羞耻的窥探者，它贪婪地从受害者的身上掠过，似乎在无声地讲述一个令人恶心的故事，而这个故事的叙述者，却对女性的痛苦视而不见。

电影屏幕变成了一扇恐怖的窗户，透过这扇窗户，每一位观众都被强迫目睹了一个无辜生命如何在羞辱和痛苦中崩溃。色情与血腥交织的画面，无耻地展现了人类最黑暗的一面，仿佛暴行的制造者是这些无情的摄影机，而非剧本里的恶棍。

现在，让我们再次把话题转回最初讨论的“中式恐怖”。在我看来，那些使人胆寒的封建迷信与诡异传统，并不如那些以娱乐的名义粉饰陈旧陋习，把痛苦经历装点成奇异景象的故事来得更令人心悸。后者，才是真正令人不寒而栗的“恐怖”。

好啦，今天的瓜讲到这里，就此划上句点；今天的讨论到此为止，激情不再续篇；今天的文章若得你心，别忘了点赞这份情长；想要更多精彩内容，就请关注我，不负期望