《成为王的男人》：成王之路，或许本就不存在绝对的善与恶

是、非、善、恶能否完全以二元论定义之？在成为王的男人这部韩剧中所呈现出来的样态，其实很发人深思。

其实很多事情在我看来，善恶就在一念之间，世上没有绝对的恶人，但也不存在绝对的善人，或许也是因为这部《成为王的男人》，让我对善于恶有了重新的认识。

李宪，朝鲜君王，对国家治理原先有着满腹理想，但继位后为了巩固权力，弑杀宗亲及手足，而存在着的各方势力仍终日让其惶惶不安，在毒杀亲弟李律后，便背负着罪恶感而活。

或许是内心的脆弱，故渴望忠臣的舍身献命、永远效忠，亦为了逃避罪恶感，便以毒药做为麻痹自己的手段。

夏仙，一名戏子，虽出身卑贱，但却有着善良且为人着想的内心，因与君王有着相同的面孔，命运的交错而使其入宫成为君王替身，起初仅被当成傀儡般视之。

但渐渐地，在面对各种困难及决策所表现出来的果断与仁心，却让忠臣不禁认为，或许这才是自己内心冀望所谓君王该有的真实样貌。

剧中的两人所处的角色不同，但同样心存善念，为了自己过往做出的事情而感到后悔，继而想要弥补，这或许也是另一种善良。

但当君王的善和夏仙的善相碰在一起时，很多时候会有一种直觉，君王的善为大善，因为他改过自新，而夏仙的善为理所应当的善。

这是回头来想，我们的善处于何处？

君王李宪身边唯一可以相信的臣子，为了巩固君王势力，毒杀王弟李律，也为了保护因罪恶感而越来越疯狂的君王，便自宫外找了名替身，以做为可能遭人杀害所用的替代品，并借此机会将君王送至宫外进行治疗。

起初仅将夏仙视为暂时顶替君王之用，且仍对君王怀抱希望，一心期盼着君王能够勇于摆脱内心的罪恶，重新拾回过往的心中大志，但，事与愿违，看着日渐颓丧且狂暴的李宪，对比勇敢面对各种难题且忠于内心信念的夏仙。

最终，只能忍痛放弃并亲手杀害李宪，而由夏仙来协助自己完成壮大国家的理念。

杀害过往的君王，从大义角度而言，是一种大善的表现，但从个人的角度而言，可谓是不义。在天下苍生和个人大义之间，他毫不犹豫选择了天下，这是对还是错？

曹操曾说：宁要我负天下人，休要天下人负我。这种属于对还是错？

其实不怪他杀害君王，按照这部剧的推进或历史前进的脚步，如果他不去做总有人会去做，基于少数服从多数的原则，天下大义必然排列第一，而这是我们的惯有思维方式，或者称之为偏见更为合适。

这是左议政曾对都承旨说的一句话，其实很令人玩味。左议政在剧中的设定，是图谋权力来壮大自己利益的奸角类型，为了谋权谋利能不择手段，连有着血缘关系且亦是王妾的侄女，都在斗争过程中成为被牺牲的一颗棋子，这样的人跟都承旨是异是同？

左议政的所作所为是绝对的恶吗？而都承旨又是否是绝对的善？

或许失能的君王真的会让想改变国家的臣子感到痛心及失望，但所谓的“弑君”，岂又不是一种谋反跟叛乱？

或许差别仅在于，左议政的作为为的是私利，而都承旨是为了国家，若都承旨的行为只是为了自己，那或许就跟左议政没有什么不同了。

于此同时，善或恶似乎就成了无法二选一的是非题。

不论是选择私利的大妃、晋平君、左议政，或是选择国家的都承旨、曹内官、张武官，甚至是到剧情中段决心成为真正君王的夏仙，在观影过程中为我带来程度不一的矛盾感。

简而划分地选择国家派，在另一种含义上，所作为的其实就是种叛变；而选择私利派，或许只是为了自己的掌权欲望，但另一种层面，想要夺回王室正统似乎也无绝对的非过。

或许人类真的有太多行为未能以二元论来进行表述，毕竟人是活的，思考的角度与出发点、所秉持的初衷，与期望获得的结果皆不尽相同，但或许如此，才真正是身为人的存在，也因为有着太多的矛盾跟模糊地带，进而并发出各式各样的情感及行为样态。

追剧的其中一个趣味点，大概就是剧终后还能这样对剧中角色进行反复的咀嚼及回味，当然编剧对剧情的编排、角色的刻画、演员对角色及其情感的演绎，都是功不可没的存在。

尤其在这部剧中，有好几个段落都是很棒的名场面，私心喜爱第一集尾段真王李宪与戏子夏仙的对戏；第七集、第八集真王李宪回宫、都承旨忍痛毒杀李宪。

第十四集、第十五集的夏仙与都承旨相互跪拜、都承旨计诱大妃自白弑君意图、夏仙与大妃的对话，以及都承旨的死去且最终得到忠臣认可。剧情节奏明快，且各种转折几乎不拖泥带水，是部值得推荐的好剧。

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