一双鞋子引发连锁反应，在贫富差距之下，揭开其背后的社会问题

对于我们来说，一双鞋能值多少钱？破了就换，丢了再买，一般人怎能想象穷人家的心理波折？一个穷苦的孩子遗失的这双鞋，却成了他和妹妹的大灾难。

丢了不敢讲，因为家里负担不起意外的开销。可是没鞋怎么上学？于是有了孩子的办法。兄妹俩开始轮流穿鞋，然后四处找鞋，这就是电影《小鞋子》为我们演绎的故事。

从一双破鞋，放大来看人世间贫富差距的荒谬。

电影开始，出现在眼前的是简陋的店铺、一整区老旧狭窄的巷弄。于是观众不免猜想，这大概是发生在某个穷乡僻壤的故事。可是稍后镜头一转，居然跳出现代味十足的公园、高速公路，地平线上全是高楼相接的巨大剪影。这真是触目惊心，原来这里是一国的首都。

孩子和大厦的反差突显出一种无奈。这无奈，和人类的历史同样悠久。出身贵贱，常常决定了人此后几十年岁月的轨迹，为芸芸众生的平等性布下重重障碍。

因为人虽生而平等，但现实中富人总会比穷人“更”平等。小孩的眼看不到贫富，只看到爸爸很辛苦。他们年纪轻轻，已经懂得为亲人设想，不愿意增添家里的负担。孩子会这样想，多半也是来自父母的身教。

这位父亲虽然穷，却穷得很有骨气。教会的糖他概不取，三餐偶尔有余，还惦念着要分给邻里更困苦的人。因为这样的表率，所以当兄妹俩好不容易找到鞋，却发现捡到鞋的人家处境比他们还糟时，索性就不要鞋了。

这种为人设想的成熟与体谅，使他们明明是“贫穷的孩子”，却毫不贫穷地如“天堂的孩子”。

后来，阿里陪父亲到城里找园艺的差事。本以为赚了钱可以买鞋，却因意外受伤而全部泡汤。

直到有一天，学校公布了某个马拉松赛跑的消息，三等奖刚好就是一双新型的运动鞋。阿里非常期待，尽了全力去参加。但他一点儿都不想得冠军，他只想争取第三名，只要赢得第三名就好。

在这个温馨的故事里，贫穷没有把人埋没，反而涌出一股人性的清澈。

看到阿里这样的处境，没有人能不动容的。为什么？因为贫穷中的善良，更加显得纯粹、无条件，而人总是更心疼、更愿意去呵护，仿佛事情就发生在自己身上。人莫不希望社会是有天理、有公道的。因而观众的心情，便一路跟着兄妹俩寻找鞋子而起伏。

鞋子在水沟里淹流，我们随之紧张。赛跑的结果不能如愿，孩子沮丧，我们更觉得难过。

影片的结尾很美。池子里忽然洒下一片阳光，三三两两的鱼缓缓游来，亲吻着阿里磨破皮的脚。鱼，该是上帝的使者，它吻着孩子不被了解而受委屈的心。这是通过上帝的眼在看阿里，虽然他显得无能为力，只能派小鱼儿来安慰。

上帝的确是无能为力。因为天堂的孩子所处的社会环境，绝对不是天堂。

尽管阿里这么讨人怜爱，尽管这位父亲安贫知足、视穷困为神的旨意而泰然处之，尽管电影中的穷人富人不仅“无谄无骄”、相互间更是“乐道好礼”，但那里绝对不是天堂。

那是伊朗，一个到了此时此刻在政权与宗教上仍然充满极权与禁忌的社会。

电影结束了，但真实的人生不会落幕。

孩子秉性善良，不觉得贫穷是苦。但是长大之后，他们会怎样看待这个社会？仍然抱持肯定的态度、继续善待比自己处境差的人，还是深深为自己与父母抱不平？他们将如何看待自己的出身，是一笑置之，还是痛恨贫穷加诸于身的千斤锁链？他们穷得甘心吗？

未来他们会走出怎样的人生，潦倒辈子、发愤成为有钱人，或是因为经历过贫穷而成了心怀慈悲、能体恤民间疾苦的修行人？他们会不会从此敌视社会甚至敌视整个世界？会不会在接踵的挫折中对周遭人世死了心，于是从天堂的孩子变成地狱的使者，甚至有一天被恐怖者收编为视死如归的杀手？阿里清澈的大眼晴，会不会有一天是闪着枪光的杀机？

这部电影，观众看了该掉泪，为自己已经享有的福分而感恩。伊朗的当权者看了更应该掉泪，为自己的无能而羞愧。有骨气的领导者，看到国土之内有人受贫受冻，就该引以为耻，必须要尽心竭力解决百姓的衣食住行问题。

能带给人民希望的领导，就该思考如何让全国的孩子将来能活在一个善良进步的社会中。贫与富的冲突，像老树藤一样地盘结在人类历史上。日益拉大的贫富差距，仍然在今天加剧着个人间、民族间、国家间的不平等，这一社会问题依然没有解决。

电影的故事让人深思，在电影剧情中贫家和富家的小孩轻易地交朋友，但成人世界的穷与富却充满了矛盾的对立。当然，孩子是未来。一个社会的建立，确是奠基于阿里兄妹这种赤子的真诚。具备恻隐之心、对弱势者处境的同情才能塑造一个更公平、更富人道正义的国家。只是天堂的孩子易找，而天堂的社会难建。