通过电影《冰原快跑人》探寻因纽特人的世界

从远古时代起，因纽特游牧民族就已经成了北极冻原的主人，依靠狩猎、捕鱼和夏天采集浆果为生。他们用海豹皮制衣御寒，用海豹油点灯照亮他们的圆顶冰屋。因纽特人以几代近亲属聚集成小部落群体世世代代地生存。

电影《冰原快跑人》就是一部记录因纽特人生活的电影，这部电影由加拿大导演克拉尔斯执导。通过电影《冰原快跑人》探寻因纽特人的世界。

在距离北极不远的伊格卢利克，野心勃勃的邵利对他父亲担任的首领之位垂涎已久，而这还因为父亲偏爱他的对手吐利马。邵利的嫉妒心从精神世界引来一个邪恶的萨满。

他化作来自北方的陌生人混入部落，谋杀了部落首领使邵利得帅座，并在离开时对吐利马下了恶毒的诅咒。邵利靠父登上帅座破坏了小部落的精神平衡，导致多年不和谐且猎物稀少。尤其是受到巫师咒的吐利马更是回回狩空手而归。他和一家人只能分得全部落人吃剩下的最差的肉。

邵利的母亲潘尼卡帕克痛恨儿子背叛父亲的行径，却又无能为力。她把珍贵的海象心送给吐利马的女人及两个年幼的儿子阿马嘉和阿塔纳加。

十年过去了，无情的邵利仍坐拥部落首领地位。他儿子欧奇与阿杜指腹为婚。可是年轻漂亮的阿杜却对如今长大成人，被称为“冰原快跑人”的飞毛腿阿塔纳加一见钟情。

欧奇向“飞毛腿”挑战争夺阿杜。在一个叫作“撞头较量”的传统仪式里，两名对手轮流用头拼命撞向彼此的太阳穴。阿塔纳加获胜，娶走了阿杜。夏季，他们夫妇和如今被称为“最强壮的人”的阿马嘉及妻子生活在同一个皮帐篷里。几年后，阿纳塔加独自在邵利家阵营狩猎，欧奇的妹妹普雅被飞毛腿带回去做第二个老婆。

可是普雅却爱上了飞毛腿的兄弟阿马嘉，结果被愤怒的飞毛腿赶走了。普雅曲事实欺骗她哥哥欧奇说“阿纳塔加试图杀死我”欧奇发报仇。他和两名心腹趁飞毛腿兄弟两人在帐篷里睡觉时突然袭击，结果杀死了哥哥，而阿塔纳加则迅速钻出帐篷奔逃在寒冷的旷野里。欧奇等三人带着凶器紧追不放。飞毛腿证实他确为名符其实的“冰原快跑人”。最后他在远方的一位萨满家里找到了避难所。

回到伊格卢利克的欧奇竟然谋杀了他父亲邵利，从此可以对他垂涎已久的飞毛腿妻子阿杜为所欲为。对这一切厌恶至极的老奶奶潘尼卡克劝阿杜饮恨等待。随着欧奇娶阿杜的压力越来越大，阿塔纳加和救下他的萨满最终按照一个大胆的复仇计划回来了……

其实，这部电影是基于一段被因纽特人当作他们祖先真实经历的古老野史。因此制作这部电影的因纽特电影人在拍摄中尽量忠实于那个传说。

另一个原因是，这个传说假定的因纽特人精神信仰与现代人情感格格不入。

北极生活的严苛环境和随机性造成因纽特人对看不见的力量时时有一种恐惧心理。只要有一次坏运气，就可能推毁整个部落。更具体地说，他们相信每个动物和人都会在死后继续存在灵魂。这种幽灵经常返回世间搅扰活着的人们，除非他们遵守各种传统习俗和禁忌，并按部就班地举行各种仪式。

部落成员里夹杂着某种中介人，他们存在于人世和精神世界之间。这些“萨满”可以治疗疾病，并在夜里通过心灵感应进入其他境界去为他的部落获取智慧。但这些萨满也可能变成邪恶的力量，那就必须被驱逐出去。

因此，观众从这个故事中得到的印象是，世间不存在恶人，而只有一些被邪恶势力附体的个别人。一个小部落的生死存亡很大程度上取决于男子狩猎的成果。因此，每一名有经验的猎手都是珍贵的。他们之间的冲突必须通过仪式化的较量解决，尽可能避免流血死人。

显然，《冰原快跑人》是一部罕见的电影作品，它似乎完全不受好莱坞电影类型公约的束缚。原因是，本片描述的传说比电影工业的诞生早了几个世纪。要从西方传统里得到类似的幽灵与人共存在同一世界的故事，必须追溯到古希腊或圣经时代。

这是第一部用因纽特人的语言拍摄的电影。全部演员和90％的摄制组成员也都是因纽特人。他们的表演有异于西方演员的通常表演方式。演员们经常背着笨重原始的动物皮衣服，脸部表情冷漠，动作克制。这也许是由于电影故事的原始性。

《冰原快跑人》以其普遍的人性和因纽特人的传统文化令人好奇，引人入胜。尽管影片的传说故事对于现代社会来说极端离奇和陌生，但它表现的基本主题和人类共性仍然真实可信，易于辨认。

故事里出现的亲情、友谊、爱情、嫉恨和复仇对于一千年前伊格卢利克的因纽特人和今天的我们都同样触及心灵。更重要的是，电影描述了因纽特人每天在苛刻、恶劣环境中为生存而做出的挣扎，以及一个人能够释放出的力量，为了战胜看似不能克服的障碍，为了给他的部落带去正义。