8岁的寡妇，沦为宗教性奴，《月亮河》拍出了印度女性难言的痛

“2001年，在印度尚有3400万的寡妇，她们的困境和2000多年前的摩奴法典规定的相去不远。

失去丈夫的她，还不懂什么是丈夫？

年仅8岁的她已经身为人妇了，却还不懂什么叫结婚。影片《月亮河》开场一段对话表现出一个印度女性惨烈的悲剧。

“孩子，你还记得你结过婚吗？”

“不记得。”

“你的丈夫已经死了，你现在是寡妇了。”

“我要做寡妇多久呢？”

8岁女孩被告知已经结婚且丈夫已经离世，她即将成为一个寡妇。就这样，在她还不知道寡妇是什么时候，她就被换上了一身白衣。

头发被父亲亲手剃光，被送到了名叫“寡妇之家”的地方。都说“艺术来源于生活，”这部电影就是印度女人艰难生活的真实写照。

如今的印度都是一个极其落后的国家，更何况是早期受《马奴法典》里管理的印度呢？

印度女性的地位一直不是很高，时至今日在短视频中都能窥探一二。《月亮河》这部电影上映初期，因为揭露了印度很多黑暗面，所以一度受到了严重的阻碍。

这部电影立足于印度女性的艰难和卑微，进行了深度化的刻画。

在早期的印度，如果已婚女性的丈夫去世了，那么这个男人的妻子就会被送到当地的“寡妇之家，”并且终身被剥夺社会、经济、文化的权利。

这就意味着印度的女性完全属于男人的附庸，男人生则她们生，男人死则她们就要半陪葬。

什么叫“寡妇之家”？就是将所有丈夫去世的度都圈禁在一个地方。她们有专门的人管理，终身将再也没有作为人的权利。

如果说坐井观天的青蛙可怜，那么印度的寡妇比青蛙还可怜。

她们每天的活动范围是有限的，她们不被允许和正常人接触，甚至是别人的影子她们都不能碰到，否则就会被视为不吉利。

除了活动范围和人身自由受到了严格的限制外，就连她们的饮食也是被严格把控的。她们不能次油炸的点心和甜食。

被送进去“寡妇之家”的女性，她们没有社交的权利，再婚更是不可能，留给她们的只是默默老死。

《月亮河》实际上指的是印度的恒河，也是由这条河将这座小城分为了两个完全不一致的平行世界。

众所周知，印度一直都是一个非常有宗教信仰的国家。由恒河分隔，一边是丧失人权的寡妇们，一边是高高在上的，拥有着高级宗教，却不受宗教以及道德教条束缚的贵族。

年仅8岁的曲亚懵懵懂懂地成为了众多寡妇中的一员。当走进“寡妇之家”时，映入眼帘的是一张张麻木苍白的脸。

或许是她们看上去有些骇人，又或许是曲亚感受到了这里过分安静，这种陌生的感觉让他感到害怕。

这时候的曲亚才意识到自己即将在这里生活，她害怕极了。她声嘶力竭地叫喊着，想要挣脱自己束缚着自己的手。

可是任凭她怎样叫喊，换来的只是愈发抱紧的手和无尽的沉默。面对她的反抗，老院长开口说话了。

她说：“圣书上说，一个妻子是她丈夫的一部分，当丈夫死去，这个妻子也就死了一半。所以一个已经死去了一半的人，怎么会感到痛苦呢？”

曲亚虽然只有8岁，却也知道死去了一半还有一半的道理，听着老院长的话，小曲亚反驳道：“她还有一半是活着的。”

实际上，曲亚的话更像是印度女性自我思想的觉醒。相比起其他那些了无生气，打算在“寡妇之家”过往自己的一生的女人相比，8岁的曲亚似乎看得更透彻。

无法自主离开“寡妇之家”的曲亚始终相信自己还能出去，她觉得她的父亲一定会来接她的。

无法反抗现实的束缚又心怀希望的曲亚在“寡妇之家”住了下来。曲亚的到来，为这个死气沉沉的“寡妇之家”带来了一丝生机。

她们心里都非常清楚，这个什么都不懂的小女孩这一生就得待在这四四方方的地方生活了，她们是发自内心心疼这个8岁的小女孩的。

在众多心疼曲亚的寡妇们里，有一个叫做卡利安妮的格外突出。她与别人总是不一样的。

她长得非常漂亮，并且还十分年轻。和其他被剃光了头发的寡妇们不同，卡利安妮留着长长的头发，甚至还养着一条可爱的小狗。

卡利安妮的存在，在这个一成不变的“寡妇之家”里是个截然不同的例外。在女性如此没有地位的情况下，卡利安妮为何能独善其身？

美貌是女性最好的武器，但是在卡利安妮这里却变成了交换生存的条件。

看似格外特别的卡利安妮，在每个夜深人静时都会乘着一艘小船被送往权贵们的家里。她需要用自己的美貌和身体换取寡妇院里所有人生存所需要的衣食。

按理来说，卡利安妮也算是为众人牺牲的，甚至说她们都是靠着卡利安妮养着的。实际上是卡利安妮成为了被众人嫌弃的对象。

她们看不上卡利安妮，认为她是肮脏的。她们不愿意和卡利安妮一起吃饭，也不愿意和她待在一起。

让卡利安妮走到如今地步的院长对此睁一只眼闭一只眼。她虽然会给卡利安妮送好看的衣服，也会让她养一只小狗，但是却只是为了让卡利安妮能更好地“伺候”客人。

在她心里卡利安妮只是一颗用得非常顺手地“摇钱树。”一棵树而已，她的情绪和心酸从来都不重要。

看似拥有特权的卡利安妮不过是敛财的工具而已，卡利安妮心知肚明。

卡利安妮曾对院长说过：“寡妇之家”是收容所，并不是妓院。这一句话足以证明，她是有不满和反抗的意思的。

可是明明就有出去的机会，卡利安妮为何还会选择继续留在寡妇院？

因为在卡利安妮的心里，她对于自己地位低下这件事情是认同的，离开“寡妇之家”她就没有容身之地了，所以她才没有想过逃跑。

这一切的转折都随着那洛衍的出现，发生了翻天覆地的变化。卡利安妮初见那洛衍便一见钟情，为了爱情，她第一次生出了改变现状的心思。

互相爱慕的两人，约定好相守一生，可是却遭到了老院长的坚决反对。

她甚至为了让卡利安妮继续留在院里为自己赚钱，她更是道貌岸然的假借宗教的名义，剪掉了卡利安妮美丽的长发。

陷入爱情的卡利安妮是无所畏惧的，在宗教和权势的双重压迫下， 她毅然选择了出走。她只想要过上幸福的日子，重新开始自己的人生。

卡利安妮打破旧俗，开创了寡妇再婚的先例，这一切让其他寡妇们欣喜雀跃。或许，他们终有一日也能重获自由。

“寡妇之家”的寡妇们为了庆祝这一喜事的到来，她们在彼此的身上涂满了彩色的颜料，载歌载舞的样子似乎依旧获得了自由。

大概是乐极生悲，卡利安妮的斗争刚结束，就又遇上了犹如雷劈的打击。

她发现那洛衍的父亲就是自己曾经伺候过的恩客之一。卡利安妮向往的新生在这一刻化为乌有，寡妇之家她再也回不去了。

万念俱灰的卡利安妮主动为自己选择了一处归宿，那就是月亮河。这个只有曾经战斗的女战士，终究还是没能获得自己想要的幸福生活。

美丽的卡利安妮去世了，院长的生意却还在继续。在影片的最后，那个8岁就来到的“寡妇之家”的曲亚变成了卡利安妮的替身。

出落的亭亭玉立的曲亚，变成了那条小船上的常客。她比卡利安妮更幸运的是她早早便逃离的“寡妇之家”，并且还参加了GM。

“男人创造神话，女人崇拜神话。”在《月亮河》这部电影里，将“男权”和女性之间的地位关系诠释地淋漓尽致。

这部影片里的寡妇们，以卡利安妮何曲亚为代表就是印度女性真实的写照。影片中，寡妇们的境遇就是印度女性的生动缩影。

更加可笑的是，这一切以严格的宗教礼仪的约定俗成，在金钱面前也是不堪一击的。为了金钱，女性是可以背叛死去的丈夫的，女性是可以拥有很多个男人的。

披着宗教礼仪的“寡妇之家”更像是一个“妓院。”利用那些年轻貌美的寡妇们赚钱，来满足自己那颗道貌岸然的私心。

针对与女性的不平等，在这个画面里却成为了一个可以撕开的缺口，何其可笑。