女网红井川里予惹争议：其背后的媚日文化，正在蚕食00后的三观

文化，民族之根基，没有传统文化的民族恰如无根之浮萍，只能漫无目的的漂泊在茫茫海洋之上，哪怕承载他们的是传说里的诺亚方舟，无尽的风雨也将让这个民族分崩离析。

值得庆幸的是中华民族无需太过担心这一问题，独一无二的传统文化早已渗透到我们日常生活的方方面面。

中秋赏月团圆，新婚红衣凤冠，殡葬白素飘摇，诸如此类的一系列活动都可以算作我们优秀传统文化的一种外在表现。

可以说中华传统文化是中华民族之血液，也是中华儿女之血液，其无时无刻不在为我们饱经历经风霜的民族提供力量和指引，更是参与到每一个中华儿女观念塑造的过程之中。

但并不是每一个生长在中华大地上的个体都将喜好传统，或许他们也习惯了除夕之时的万家灯火、鞭炮齐鸣，但这仅仅是他们的生活，真正塑造这些人的是他们喜好的文化活动。

媚日文化便是其中的一种，少部分个体便十分喜爱那些日本文化，当然这本身并不存在太大问题，多少年“博采众长、推陈出新”的日本文化确实充满吸引力，其习俗和各种作品都有一定的可取之处。

可不少人在追求媚日文化的过程中无法保持理性和客观，盲目崇拜才是他们的主题。

井川里予这个名字想必大家都并不陌生，随着互联网行业的快速发展各种“网红”进入到年轻人的视野之中，井川里予便是其中的佼佼者。

可以说井川里予是年轻人眼中的“二次元女神”，清纯可爱的外表让很多年轻人沉沦在她的温柔乡之中。

当然公司包装下推出的“清纯”人设不可能有如此恐怖的吸引力，各种宅舞和独特的“二次元人设”才是真正吸引年轻人的地方。

毕竟随着信息交流工具的不断发展日本的御宅文化进入到人们的视野之中，不少年轻人初见之时便喜欢上了所谓的“纸片人”。

随着时间不断推进喜欢二次元作品的年轻人不断增加，虽说他们的经济实力十分有限，但庞大的数量和年少特有的冲动也就意味着较大的盈利空间，不少公司便将重点放在此处。

井川里予便是这些公司的产物，这个中国女孩在他们的包装下有了自己的日本名字，喜好二次元的人设吸引了不少青年。

少见却又颇受欢迎的人设加上几段热舞视频使其得到了很多年轻人的喜爱。

以盈利为目的的公司又怎可能止步于此，清纯的长相往往更能引起年轻人的欲望，强烈的反差可以进一步激发年轻人胸中的热血。

在公司的不断运营之下井川里予的知名度越来越高，同时井川里予也成了所谓“纯欲”的代名词。

不知道恐怖的利润是让井川里予背后的公司胃口越来越大，还是让井川里予本人的双眼遭受蒙蔽，井川里予开始拍摄一些暴露的写真。

毫无疑问这一方法十分管用，二次元、清纯、欲望，一系列的人设让她和她背后的公司都赚的盆满钵满。

这种利用软色情进行盈利的方式并不罕见，可为什么井川里予可以如此成功呢？在我看来根本原因在二次元文化之上。

随着信息通讯技术不断发展我们手中的移动设备成了观察世界的窗户，手指轻轻几下触碰就可以看到世界各地的风土人情。

此时影响人的喜好不再仅仅取决于周围和书中的文字，自幼接触智能手机的“00后”更是如此，传统文化不再是他们唯一的选择。

在互联网上“冲浪”的过程中这些新一代可以看到其他国家的各种文化活动，各种软件更是为他们提供了一个与“同志之士”交流的平台。

利润让无数人趋之若鹜，创作者愿意在用画笔创造一个幻想中的世界，这个世界中发生的故事将吸引无数读者驻足。

而日本文化确实存在一定可取之处，武士刀和武士道精神在世界范围内都有着较高的知名度，“菊与酒”同样为人们所熟知。

当然这并不是日本文化中最值得注意的地方，或许这确实是他们真正推崇的精神，但真正影响年轻一代的还是二次元这一领域。

日本的动漫和漫画有着大量的粉丝，这些作品以独特的艺术风格和角色塑造闻名于世。

利润让无数人趋之若鹜，创作者愿意在用画笔创造一个幻想中的世界，这个世界中发生的故事将吸引无数读者驻足。

在沉浸于故事的这段时间里这些年轻人可以暂时脱离沉闷的现实，学业等方面的压力早已压得他们喘不过气，创作者笔下那个理性或幻想的世界算是逃避现实的一个不错选择。

甚至粉丝们已然不愿仅仅通过漫画和动漫去看这些漫画家笔下或是现实或是魔幻的世界，很多人都致力于在现实世界里还原那些幻想中的人或物，或是在现实之中寻找与漫画人物相仿的人。

其中吸引力最大的当然是这些作品里风格迥异的女孩，年轻人总能在这些虚假的人物中找到适合自己的一款。

而在现实生活中我们几乎不可能找到自己的“理想”，毕竟人无完人，或许我们确实可以遇见接近自己理想的个体，可那些作家笔下却有着完美符合自己预期还不存在缺点的女孩。

当然这些年轻人不会放弃在现实生活中追寻理想，确实很少有人能完美符合他人的预期，但在公司这种庞大机构的运作下创造出一个直播时间符合年轻人理想的个体还是可以做到的。

在我看来井川里予便是这样的产物，公司以盈利为目的创造出“纯欲”这一很多年轻人理想中的个性，让本就对喜好二次元的个体有了一个现实中的寄托。

在不断的交流和井川里予等一系列人的运作之下越来越多的年轻一代开始对日本文化感兴趣，这对中华民族而言是无疑弊大于利。

当然在我看来年轻人真正感兴趣的是二次元中魔幻刺激的世界和创作者笔下各具特色的女孩，他们对所谓的“菊与酒”和武士道精神还是不屑一顾的。

当然这同样会造成一定的影响，毕竟文化对社会和个人都有不小的作用，首先便是媚日文化对个人的影响。

文化可以影响一个人的价值观念，这无可质疑。

虽然义务教育理念已然深入人心，也确确实实的普及开来，可我们的教育并不是以塑造人为根本目的。

或许随着时代不断发展塑造一个人的思想会成为教育的核心，但现在大部分人看重的只有成绩这一个东西。

同时很少父母会有意识的去引导孩子建立一套健康的价值体系，可以说很多孩子的思想仅仅决定于他们的经历和各种书籍文字。

可随着信息时代的到来一个小小的手机就能让他们接触到世界上各个国家的文化，其中日本的动漫作品对年轻人有着难以想象的吸引力。

那些创作者笔下理想或幻想的世界是逃避现实的一种不错方式，那些奇妙的故事在让年轻人流连忘返的同时也在不断的改变他们的思想观念。

可这些理想中的世界终究与现实有太大的差别，或许在漫画作品的影响下年轻人在改造客观世界之时会有一定理想主义倾向，无疑加快社会发展的步伐，但发展的方向却不一定正确。

毕竟我们如今的道路都是长期摸索得来，可能最终也会渐渐发展成大多数人心目中理想社会的样子，而很多漫画中塑造的社会太过理性或与现实区别过大。

同时部分个体的处事态度也会无意间向那些个性鲜明的角色转变，当然我认为这并非坏事，只不过现实社会太过复杂，人与人之间的交往更是如此，那些理想或幻想中角色的个性未必适合现实社会。

因此在我看来喜欢日本二次元文化的这些个体与我们口中“正常人”最大的区别便是他们有了一点“理想主义”，而现实社会与理想差异极大。

当然我们确实需要一些理想主义学者，这些人可以为我们社会提供发展道路上的指导，但从二次元文化带来的“理想主义”有些脱离现实，当然这些“理想主义”确实令人向往，但受其影响的思想观念可能并不适合现实社会。

随着时间推移我们社会和社会中的个体都将向前发展，甚至逐步靠近那个理想中的概念，在此之前我们需要的是发展，这些有点脱离现实的“理想主义者”并不适应当前社会的需求。

当然需要注意的是我们可以对他们可以看到的作品加以限制，让某些与正常价值观念偏离太远的作品难以进入到年轻人的视野之中，但不应该从根本上拒绝二次元这一文化风潮。

毕竟二次元能有今日恐怖的影响力必有其优点，通过观察其受众我们可以不断的总结其规律，在将其用于中华传统文化的传播之上。

虽然如今我们无法百分百确定二次元将会对未来产生怎样的影响，毕竟历史之上几乎没有类似的事件可以为我们提供参考。

但还是有人希望对此进行限制，毕竟我们社会正常发展都会有一个相对光明的未来。

在我看来与其通过社会强制手段限制相关行业的发展，不如通过教育让年轻人将艺术作品与现实真正意义上的区别开来。

虽然可以说二次元在日本有着相当的流行性，我们可以将其看作如今日本文化的一个重要组成部分，因此可以勉强将喜好日本各种二次元艺术作品和媚日联系起来。

但我认为还是应当将二次元与日本文化区别开来，毕竟年轻人喜欢的只是独特的艺术表现形式和创作者笔下的那个奇妙世界，几乎没有个体崇尚那些日本文化中的民俗和精神。

对年轻人思想观念造成影响的同样也是这些“纸片人”的故事，大多数个体对所谓的武士道精神十分鄙夷，想着炸神社才是他们的常态，只有小部分个体才能理性客观去看待那些日本文化的核心。

在我看来井川里予不过是公司看到二次元文化恐怖利润后的产物，真正应当引起我们注意的二次元越来越大的影响，毕竟我们无法得知这一事物不断发展下去将会为我们的生活和社会带来怎样的变化。