从三方面符号解释，《哪吒之魔童降世》电影，存在的认知差及原因

在传播学中，传播载体携带的内容则是信息。香农以信息论为基础，认为信息是消除随机的不确定性的东西，信息是由发送者决定的，信息接收者主动性弱，是一种单向的传播过程，并衍生出了“信息熵”的概念。

皮尔斯以批判逻辑学展开对信息的讨论。皮尔斯认为，当符号意义划分为内涵义与外延义，也就是广度与深度时，那么这时信息就是符号意义的第三项，并且与前两者构成三元关系。广度与深度、意义与指称之间的关系，需要通过信息建立。

他认为信息就是一个符号所包含的、知识的既定状态之所有事实的全体。并且将信息定义为解释项的量，认为信息作为意义的一个维度，形成于符号广度与深度的系统交叉点之上或二者的区域之中。

皮尔斯将意义的内涵与外延，三分为广度、深度、信息的三元结构，符号所承载的信息量，表明了符号传播中传播者和接收者的互动性，以及在理解符号时对自身知识储备的调动。所以不同的人所感受到的信息量存在差异，而形成了双方对意义解释的“认知差”。

认知是意义占有的状态，认知包括意义状态，即意识主体对某一问题在某一时刻所达到的认知，也包括动态的意义流动，即意识对意义的内化过程。

任何符号面对解释者，都存在意义，因此在面对符号文本时，一定存在着认知差，认知差可以通过意义流动进行填补，但是必然存在。

基于认知差的存在，在对25名访谈对象进行访谈后，以对市场、电影文本、传统文化认知存在的差异进行归纳和探讨，分析受众对《哪吒之魔童降世》电影的符号解释存在的认知差及原因。

皮尔斯的三分法，贯穿于皮尔斯对符号系统和符号传播的解释之中。皮尔斯从符号与解释项的关系出发，探讨了接收者符号的认知与解释。

将接收者对符号的认知分为三个阶段性特征，分别为呈符、申符、论符，分别代表了接收者对符号从感觉-经验-思想的三个认知阶段。符号信息作为解释项的量，在传播中，接收者可以通过不同的符号形式，选取不同的认知策略。

呈符作为接收者认知与解释模式的一种，能够提供关于对象的某些信息，接收者可以通过呈符的引导，关注符号自身的品质特性。

但在解释过程中，解释者并不能通过呈符连接对符号的广度和深度进行连接，意味着只能获得对于符号本身的认知和理解，难以扩散到符号本身的范围之外。

《哪吒之魔童降世》电影的传统文化符号，以色彩、场景、人物、音乐等进行传统文化符号的构建，电影画面作为最表层的故事内容，使受众在进行电影观看时，能够对电影的呈符进行接收。

但由于电影以画面的流畅性和观众观影体验感为主，对传统器乐、传统思想等传统文化符号并没有清晰的指向，对传统文化的具体品质呈现并不以浅显的形式存在。

使受众在观影时，由于自身对传统文化的了解程度不同，缺乏丰富的信息使受众进行深入了解，导致受众对传统文化的视听符号的认知存在着差异，对于电影中有些传统文化符号不能够进行明确的接受。

符号指向对象，在认知与解释中，申符能够连接符号的广度与深度。依据申符的经验性，能够使接收者对符号产生具体的、个别的解释，因此在进行意义解释的过程中，体现了具体语境或背景的重要性。

由于受众的经验具有差异，而受众是能动的受众，对于电影文本的观看，受到受众选择性的影响，受众更容易依据对符号解释的经验，选择自己喜爱的文本内容，接受与自己观念或立场一致的内容，并且根据自己的即有价值观和立场对信息及内容做出自己的解释。

约翰·费斯克对传播符码进行了讨论，当符号进行符码化后，意义通过文本进行传播交流过程，接收者进行对意义的解释。符码一般分为强符码与弱符码，强符码指强编码特征的文本，意图意义与解释意义具有一致性。

弱符码是指弱编码特征的文本，因为语境、文化等因素的影响，传播者和解释者对符号文本的理解不一致，文学艺术作品就属于弱符码作品。由于对文本的解释受到申符的影响，受众会以以往经验进行文本选择，节省对弱符码的认知成本。

在《哪吒之魔童降世》电影文本中，部分受众关注故事内容。对于电影来说，内容是否优质直接影响到了影片质量、影片口碑等，好的故事能够支撑起电影的价值建构。

该电影选取我国神话故事改编，并且加入了亲情、师生、友情、热血等多种情感元素，故事更加融合，更符合成年人的观影需求。此外，在人物形象呈现方面，也受到受众关注。

哪吒等人的人物形象，在《哪吒之魔童降世》中有了较大的颠覆，使电影文本整体更加轻松活泼，人物形象刻画更加生动有趣，个性化更突出。

在接收者对符号的解释中，还存在着论符。论符关注对符号的推论、规则，受众以推论或论证对符号进行解释。接收者调动关于该类符号的知识体系或认知规则，以某一命题推断另一命题，以某一信息推断另一信息。

随着政策的扶持，国务院相关部门加大了对原创动画的扶持，指出了我国影视动画发展的重要意义，我国的动画市场繁荣发展。

从2000年到2004年，中国动画片产量增长，而在2010年除了民族动画以外，动画片《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》、《淘气包马小跳》加速商业化进程，以低龄市场进行发展，受到儿童喜爱。

电影院主要的20岁-29岁的受众中，由于对中国动画电影的认知仍停留在动画低龄化这一信息。受到符号解释中论符的影响，“动画低龄化”的认知推断出目前的动画电影市场环境“不符合期待”。

市场与受众之间缺乏双向互动沟通行为，动画电影的传播范围受限，刻板印象仍然存在，影响了观影积极性。受众在进行符号解释中，受到呈符、申符、论符的影响，由于信息差的存在，导致不同教育背景、职业背景、文化背景的受众对电影中对传统文化的解释具有差异性。

观众对传统文化的了解程度，会影响观众对电影中传统文化符号的接收。受到经验的影响，不同的受众会关注不同的文本内容。受众的认知与解释，是一个由具体到抽象的过程，产生由具体电影文本到市场环境的推论，影响受众对意义的接收与解释。

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